Uni TübingenChristina Brauner6. September 2022Dieser Text ist eine Verschriftlichung des Eingangsstatement von Frank Bösch bei der Diskussionsreihe „Geschichtliche Grundfragen“. Die von Rüdiger Graf (ZZF), Matthias Pohlig (HUB) und Ulrike Schaper (FU …
Autor: Praktikant_in
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Geschichte schreiben im digitalen Spiel
by Praktikant_in •
Die Agency von Spieler*innen beim Produzieren historischer NarrativeUlli Engst27. Juni 2022Welche Faktoren sind für den Verlauf der Geschichte ausschlaggebend? Welche Rolle spielen etwa Wissenschaft, Religion oder Krieg? Normalerweise ist es die Geschi…
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„Remove Kebab“?
by Praktikant_in •
Strategiespiele als Raum für rechtsradikale Memes und GeschichtsrevisionismusThomas Köhler23. Juni 2022Am 15. März 2019 erschoss der Rechtsterrorist Brenton Tarrant in der All-Noor-Moschee im neuseeländischen Christchurch 51 Menschen. In einem kurz zuv…
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Mit fiktiven Zeitzeugen reden
by Praktikant_in •
Wie das Serious Game „Attentat 1942“ NS-Geschichte aus tschechischer Perspektive vermitteltJulia Baumann20. Juni 2022Prag im Jahr 2001: Ludmila Jelínková räumt gemeinsam mit ihrem Enkelkind ihre Wohnung auf und stößt dabei auf ein verstaubtes Radio. Pl…
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Gewaltfrei durch eine gewaltvolle Zeit
by Praktikant_in •
Ein Gespräch zum Lernspiel „Discovery Tour: Das Antike Griechenland“ Jakob Saß23. Juni 2022Geschichte erlebbar zu machen, war lange Zeit nicht leicht in der Corona-Pandemie: Museen waren geschlossen, Reisen zu historischen Orten außerhalb Deutschlands …
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Zwischen Markt und Vermittlung
by Praktikant_in •
Wie digitale Spiele Geschichte(n) erzählenDaniel BoschJakob Saß16. Juni 2022Noch nie haben in Deutschland so viele Menschen Computer- und Videospiele gespielt. Aktuell ist es mehr als die Hälfte der Bevölkerung, so der Verband der deutschen Games-Branc…
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Retrospektiven als Wissenstransfer
by Praktikant_in •
Ein Gespräch mit der Restauratorin Maxi Zimmermann über Werner Hochbaums „Brüder“ von 1929Alina Müller13. Juni 2022Maxi Zimmermann ist Restauratorin im Filmarchiv der Deutschen Kinemathek und hat die Restaurierung von Werner Hochbaums Film ‚Brüder‘ bet…
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MAD MEN AND WOMEN IN THE OFFICE
by Praktikant_in •
Sex and gender in the workplaceMaria Wiegel 6. Mai 2022By using a 60s workplace as its setting, Matthew Weiner’s Mad Men (2007-2015) does not merely provide insight into historical gender and sex relations in the workplace of the 60s. It also reflects…
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Remembering and selling fashion
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Gender and memory in recent historical Netflix showsJanine FunkeTiia Sahrakorpi 27. April 2022In recent years, streaming services such as Netflix, Hulu and Amazon Prime offered the possibility to access internationally produced television shows and mov…
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„Die Konstante, die sich durch mein Leben zieht, sind die Bücher“
by Praktikant_in •
Ein Interview mit Christine Bartlitz, Projektleiterin von Docupedia und Visual History am ZZFAlina MüllerPia DresslerChristine Bartlitz8. März 2022zeitgeschichte|online (z|o): Du hast nach der Schule zunächst eine Buchändler*innenlehre absolviert und i…
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„Wir haben teilweise richtig angespannt auf den nächsten Dialog der Gregors gewartet“
by Praktikant_in •
Ein Gespräch mit Kameramann Jacob SchlesingerPia Dressler17. Februar 2022Am Sonntag feierte eine ganz besondere Produktion ihre Weltpremiere auf der Berlinale. Der Dokumentarfilm „Komm mit mir in das Cinema. Die Gregors“ zeichnet die Lebenswege von Eri…
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Die Entzauberung des weißen, patriarchalischen und ‚absolutistischen‘ Mittelalters?
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Disenchantment von Matt Groening (Netflix)Sebastian Kubon9. Februar 2022
Von den Simpsons ins Mittelalter
Matt Groening, der bekannte Schöpfer der Animationsserien „Die Simpsons“ und „Futurama“, hat sich mit „Disenchantment“ nun der Geschichte zugewan…
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‚Das promovierte Prekariat‘
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Ein Appell, selbst mitzugestalten, anstatt auf Andere zu warten*Kathrin Meißner18. Januar 2022*Dieser Text basiert auf einem Redebeitrag der Podiumsdiskussion „Neue Konzepte für ein altes Problem – befristete Verträge und Karrierewege“ zum Historikerta…
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Vom Lesen, Hören und Gehen in der Zeitschleife
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Ein Editorial zum Ende des Jahres 2021Annette Schuhmann22. Dezember 2021Das Phänomen der Zeitschleife ist ein beliebtes Motiv im Film, und ähnelt dem, was wir gerade erleben. Als ich mich daran machte dieses Editorial zu schreiben und zuvor jenes des J…
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Exklusiv national
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Denkmäler im Erinnerungskomplex Maly Trascjanec in BelarusGundula Pohl30. November 2021Maly Trascjanec im heutigen Belarus war der größte NS-Vernichtungsort auf dem Gebiet der Sowjetunion. Zwischen 1942 und 1944 ermordeten Nationalsozialist:innen lokal…
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Achtzig Jahre deutscher Überfall auf die Sowjetunion
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Über den Umgang mit dem 22. Juni 1941 in Medien, Politik und der „Neuen Rechten“ in DeutschlandFranziska Davies15. November 2021In diesem Jahr, am 22. Juni, jährte sich der deutsche Überfall auf die Sowjetunion zum 80. Mal. Bundespräsident Frank-Walter…
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Kritische Rekonstruktion nach 1989? Die ehemalige Großkantine „Ahornblatt“ auf historischem Boden
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Wie Berlin in den 1990ern um die städtebauliche Gestaltung der Fischerinsel strittRobert Gruhne2. Oktober 2021Als würde eine Schere Papier schneiden, so fraß sich die Abbruchzange des Baggers im Sommer 2000 durch das dünne Dach des Ahornblatts. Von dem…
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Decolonizing German Colonial Sites in Dar es Salaam
by Praktikant_in •
The Case of Hermann von Wissmann and the Askari MonumentReginald E. Kirey10. September 2021As the biggest commercial city in Tanzania today, Dar es Salaam features a number of German colonial memory sites which range from buildings, statues to open spa…
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Nächster Halt: DDR
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Das TV-Drama "3 ½ Stunden" verspricht einen „frischen Blick“ auf den 13. August 1961Andreas Kötzing5. August 2021Kein historisches Jubiläum ohne „Event“-Movie: Zum 60. Jahrestag des Mauerbaus präsentiert die ARD mit „3 ½ Stunden“ ein TV-Drama…
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Gewalt gegen Weimar
by Praktikant_in •
Ein Medien und AusstellungsprojektMartin Sabrow24. August 2021Von der Weimarer unterscheidet die Berliner Republik vieles: die ökonomische Stabilität, die postklassische nationale Identität, die Stärke der politischen Mittel und insbesondere eine aus d…
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„Their future is uncertain“
by Praktikant_in •
Faruk and Mona, the main characters in „The White Fortress/Tabija“, live in Sarajevo, Bosnia. The young protagonists fall in love with each other and the audience gets a glimpse into their (different) lives and especially into what keeps them busy: How they deal with the hopelessness that prevails in the country, even more so after the post-Cold War period. We spoke to the film’s Bosnian-Canadian director, Igor Drljača, who was part of the first generation of mass exodus that began during the Bosnian civil war and who wanted to create the film to focus on the struggles of the younger generation in Bosnia.
zeitgeschichte|online: Why is the movie called Tabija, has the word a special meaning?
Igor Drljača: The word doesn’t have a special meaning, but the Bijela Tabija (The White Fortress) is one of the most recognizable medieval structures in Sarajevo since it overlooks the city. I wanted to bring some of the city’s history into the film, the history that is always in the background, serving as a reminder that this space has not healed. The problems of political corruption and nationalism, combined with poverty, are always there.
zeitgeschichte|online: Faruk and Mona, the two young protagonists who are representing different socioeconomic backgrounds, get to meet, a short window of possibilities to overwind boundaries opens. They grew up in different realities but understand each other. The story is backed up by fairytale and mystery elements. As the two stroll down the lonely street for example, the situation reminds Mona of a fairy tale, while Faruk thinks of the beginning of a horror movie. This contrast between horror and fairy tale is also taken up visually by the cinematic design and typical fairytale iconography. Why does the fairytale elements contest the horror ones in the end?
Igor Drljača: I wouldn’t say that fairytale elements contest horror ones. Fairy tales are very much rooted in in a reality defined by horror. Like in other fairytales, our protagonist finds coping mechanisms to deal with his seemingly hopeless situation. How one finds love in a post-war space like this is something I was interested in exploring, a space in which a future seems difficult and out of reach for many. When Faruk disappears, his disappearance is a matter of perspective. Mona’s perspective is the romantic one, but a far more insidious and real one is there throughout the film.
zeitgeschichte|online: What is the importance of the dog in the narrative development of the plot?
Igor Drljača: The dog is both real and metaphysical. It’s an omen throughout the film, and while it doesn’t move the plot, it is suggestive of trouble ahead if one pursues a particular path. I wanted the metaphysical elements in the film to serve as a source of tension. This tension comes from many different sources, whether it be the city’s collective trauma or the individual traumas of the post-war generation. There is also an inherent tension created by poverty, and the aimlessness that it causes, a type of boredom that leads to self-harm and which the new generation is increasingly trapped in. There is a massive 40%+ unemployment rate among young people in Bosnia and Herzegovina, and that alone is enough for many to turn to other outlets to either make money or to simply just pass time.
zeitgeschichte|online: Did you have a specific audience in mind, creating „The White Fortress/Tabija“?
Igor Drljača: I was primarily thinking about the young people in Bosnia. Their future is uncertain, and many are leaving the country to look for opportunities elsewhere. There aren’t many films or even television shows made in Bosnia. They primarily import their entertainment, and given this fact, the problems of the people in Bosnia become invisible. The frustrations of the country’s youth seem more existential than real, and I wanted to make something that at least brings some focus to their struggles.
zeitgeschichte|online: As you already mentioned, the movie makes clear that there are few opportunities in Bosnia, especially for the young generation. At few points the protagonists talk about a (brighter) future. Is Tabija capturing the sentiments of the young generation in Bosnia right now?
Igor Drljača: My primary reason for making the film is to document and give form to a sense of hopelessness and inertia that exists in Bosnia today. When you see so many people leaving Sarajevo – and Bosnia at large – it is heartbreaking that some of the country’s most talented are taking their abilities elsewhere. They are moving their stories elsewhere, and are taking with them a part of what made Bosnia such a thriving creative space in the second half of the 20th century. I was in the first generation of this mass exodus that began during the Bosnian civil war. But what is more concerning now is this “cold war” post-1995 period, in which the country has not made concrete steps toward a future that provides for its people, and ethnic rivalrly is constantly used as a wedge issue.
zeitgeschichte|online: What attribution to Faruk’s character does the subtle excerpts of film footage with Nazi references, such as the loud artillery fire or the conversation between two Nazis in Sarajevo in a WW2 Propaganda movie? Why is Faruk the only one in Tabija visually confronting himself with this past? Is everyone in Bosnia effected in the same way by the consequences of war from World War 1 until the Bosnian war?
Igor Drljača: The people of Bosnia and Herzegovina, and the region at large, including myself, carry inter-generational traumas that tend to be largely ignored, and Faruk is trying to break that trend. Bosnians haven’t really confronted the legacy of the wars waged in the 20th century, in part due to internal and external pressures that deny certain realities and responsibilities. There was no winner in this latest war. The Dayton Accords that ended the war were meant to provide a temporary framework, but remain in place. Dayton is a poorly constructed peace treaty that incentivizes political paralysis, continued nationalism, and rewards the type politics that were responsible for the war in the first place. The international community has in essence given up on Bosnia, and has given Belgrade and Zagreb the keys to preventing or starting another bloodbath. Because Dayton entrenches ethnic identities, politicians of all there ethnic groups continue to play a game that allows for ethnic rivalry to be the dominant discourse. As long as Belgrade and Zagreb are playing this game, and as long as the EU and the US are reluctant to step in (since they helped create the peace treaty in the first place), there will be no meaningful movement forward. This paralysis benefits the Croatian and Serbian political elites as much as Bosniak ones in Bosnia. At the same time, while some of the criminals who were the primary perpetrators of the various wars in the region have been tried, their legacy lives on, and is even celebrated by many in some parts of the country.
zeitgeschichte|online: Other subtle elements in the film are the political themes. Viewers of the film can observe an election campaign in the background, and it seems that both Faruk and Mona, including their surroundings, act outside the political framework. What kind of political atmosphere did you want to portray?
Igor Drljača: Elections in Bosnia are always anxiety inducing, but the act of voting doesn’t provide an outlet for change or a meaningful dialog for younger generations. Politicians who might want to change something lack a framework for enacting those changes. Politics becomes almost purely performative in the Bosnian context. Career Politicians in the country are increasingly disconnected from reality, and have forgotten or at best have little concern for most of its people.
zeitgeschichte|online: „The White Fortress/Tabija“ seems like a way out of the valley’s misery. Would you say that for the inhabitants of the golden valley the white fortress remains out of reach?
Igor Drljača: Yes, in a manner of speaking. The White Fortress is a reminder of how the country remains trapped. But the film is also a reminder that traveling to an idealized version or period of the city’s history is not a realistic way of dealing with the traumas that we all carry with us. We come up with elaborate ways to convince ourselves that things have been better, and therefore will be better again. But this is not real. For me, I think this film was also about exploring my own rootlessness. I am no longer a part of the daily life of that city and as more of us leave, more of us feel like strangers in Sarajevo, very much like travelers from another time.
„Tabija/ The White Fortress“ läuft am 20. Juni 2021 um 17.30 im Rahmen des Berlinale Summer Specials auf der Neuen Bühne Hasenheide.
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TINA
by Praktikant_in •
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Am Ende eines „Ausnahme-Jahres“
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Die Kolleg*innen der Redaktion stellen ihre Lieblingsbeiträge des Jahres 2020 vorAutor*innenkollektiv der Redaktion22. Dezember 2020„Hoffnungslosigkeit ist eine Extravaganz, die man sich nicht leisten kann, wenn es wirklich schlecht steht“, schrieb de…
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Covid-19 in Belarus: „Eine Krankheit im Kopf“
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Lukaschenka als „belarusisches Coronavirus“Alexander Friedman15. Dezember 2020Am 22. Oktober 2020 nahm Vladimir Putin an der 17. Tagung der Moskauer Denkfabrik Valdai Discussion Club teil, die sich mit der Corona-Pandemie und deren Auswirkungen auf die…
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„Bis zu diesem Sommer wusste ich nicht, dass meine Familie so groß ist“
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Alle Augen sind auf Belarus gerichtetAlesia Kananchuk15. Dezember 2020Wenn Svetlana Tichanovskaja bei ihrem Auftritt vor den EU-Außenminister*innen in Brüssel am 21. September 2020 sagt: „The Belarus the world has not seen before“, frage ich mich: Hat …
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„Es lässt sich nicht alles wegballern“
by Praktikant_in •
Ein Gespräch mit dem Game-Entwickler von „Through the Darkest of Times“Daniel BoschJakob Saß3. Dezember 2020„Through the Darkest of Times“ ist seit Ende Januar 2020 für den Windows-PC und für Mac erhältlich. Das Interview erschien erstmals am 29. Janua…
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Texte und Materialien zur Geschichte der DDRAutor*innenkollektiv der Redaktion29. September 2020Die Öffnung der Partei- und Staatsarchive der ehemaligen DDR war ein für die Geschichtswissenschaften einmaliger, gleichsam (archiv-)revolutionärer Vorgang…
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Editorial zum Pride Month 2020Sophie Genske28. Juni 2020Einundfünfzig Jahre nach dem sogenannten Stonewall-Aufstand der Queer Community in New York City am 28. Juni 1969 hätten im Sommer diesen Jahres wieder international Pride Parades stattgefunden, w…
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Editorial zum internationalen Tag der Umwelt
by Praktikant_in •
Alina Müller5. Juni 2020Am 5. Juni finden im Rahmen des Welttages der Umwelt weltweit Aktionen zu Klima- und Umweltschutz statt. Den Aktionstag gibt es seit der ersten Weltumweltkonferenz in Stockholm 1972. Das Datum beschreibt den Eröffnungstag der Ko…
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Showtime
by Praktikant_in •
Die DDR als mediales Erbe im TV Peter Ulrich Weiß25. Mai 2020Als „Gedächtnismaschine“ (Leif Kramp) prägt das Fernsehen nicht nur die Wahrnehmung und Interpretation tagesaktueller Momente, sondern auch die Erinnerungskultur einer (zuschauenden) Gesellsc…
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Der „Frigjøringsdagen“ in Norwegen
by Praktikant_in •
Ende oder Auftakt eines nationalen Traumas?Tilmann Siebeneichner6. Mai 2020„Unser Kampf ist vom Sieg gekrönt. Norwegen ist endlich frei“, lauteten die ersten Zeilen eines Aufrufs, den die Leitung der Hjemmefront, der norwegischen Widerstandsbewegung, …